匠心铸盾 布衣为戈

当家园被摧毁，我们应该如何在碎瓦断垣中寻回信念？电影《得闲谨制》从这一叩问出发，将镜头聚焦战火边缘一个名叫“戈止镇”的小镇和一位名叫“莫得闲”的工匠。

“得闲”二字，在和平岁月里是最简单的愿望，在战乱年代却成了最奢侈的幻想。戈止镇，名字宛如世外桃源，实则承载着整个时代的创伤。它像一座临时搭起的舞台，汇集了匠人、商贩、农户、逃兵。这些被战争驱赶至此的普通人，在此上演卑微而坚韧的生存戏剧。他们没有英雄的光环，只有求生的本能；没有宏大的理想，唯余对安宁生活的渴望。这种不完美与真实，恰是千千万万在战争中挺身而出的普通中国人的缩影。

主人公莫得闲，终日修修补补，不仅是在修复器物，更是在尝试修复一种被战争摧毁的日常秩序。当周围人人都在逃离、在抛弃，他却固执地捡起、修复、重建。这种近乎偏执的举动，在烽火连天的背景下显得如此“不合时宜”，却又如此动人——那是一个普通人在用自己的方式，默默对抗战争的混乱。

影片中，莫得闲与肖衍的关系，成为理解主题的重要线索。一位是修复器物的匠人，一位是使用武器的炮手；一个沉浸于具体而微的日常，一个背负着军人的职责与耻辱。他们的相遇充满张力：彼此不理解，却在对方身上窥见自己缺失的部分。肖衍死死抱住那门损坏的火炮，如同抱住自己最后的尊严。而莫得闲修理火炮的过程，实则也是在修复肖衍破碎的自我认同。器物的修复与灵魂的修复，于此形成了微妙而深刻的同构。

然而，戈止镇这脆弱的平静，竟被三名日本兵轻易打破。没有大军压境，也无轰轰烈烈的战役，仅仅是三个敌兵，就足以碾碎这个临时的桃花源。更令人心惊的是，数量上占绝对优势的镇民们，第一反应竟是惊慌逃散。这并非懦弱，而是战争创伤已深入骨髓——恐惧被本能化，反抗的意志被长久压抑。

正因如此，莫得闲的挺身而出才显得格外珍贵。他的反抗并非英雄式的壮举，而是一个匠人被逼至绝境的本能反应：当你的作品被毁、秩序被践踏，你唯一能做的就是反抗。这种反抗带着匠人的特质——不激昂、不华丽，只是扎实地、一寸一寸地夺回属于自己的空间。

英雄不是天生的，而是在绝境中开出的血性之花。莫得闲带领镇民们的抵抗，本质上是为了重新找回作为“人”的尊严。从仓皇躲避到奋起反击，这一转变正是人性在废墟中的艰难觉醒。

影片对战争场面的刻画亦独具匠心。它摒弃了宏大的叙事与英雄主义的渲染，只呈现了局促、狼狈且充满偶然的搏斗。影片中的人物没有以一敌十的神力，战术亦无运筹帷幄的沉稳，一切都在混乱与仓促中发生。正是这种“不完美”的反抗，更贴近历史的真实——历史从来不是由完美英雄谱写的，而是由无数普通人在困境中共同写就的。

这部影片告诉我们：真正的英雄主义，是于瓦砾中仍不放弃修补的双手，是在绝境里依然选择奋力一击的勇气。当片尾字幕升起，我仿佛仍能听见莫得闲敲打金属的叮当声——那是在战争的轰鸣中，最微弱也最坚韧的人性回响。

作者单位：江西铜鼓县局（分公司）